如果不能洞察天下大勢，則很難看清一座小島的價值。如果不能看穿暗藏在歷史背后的戰爭隱秘，則很難看清暗藏在今天背后的明日焦點。如果不能對人類命運既有深刻思索又蘊含大愛之心，則無法對未來之敵發起致命一擊，并預防他們對自己的致命一擊。感謝朱文泉同志《島嶼戰爭論》，他使我既看見當今世界的一個滾燙焦點——島嶼，更看見密布在這焦點周圍的種種思索與判斷，觀察與運籌，探索與關愛。其實，任何一部有價值的專業著作，其真理性都會漫出它的專業，從而流淌到其他領域，默默地營養著其他事物。專著的專業價值越高，它給周邊事物帶來的意外啟示也往往越多。
在我們這個星球上，太陽經常從海上升起，再落入另一片大海。這說明什么？說明金木水火土，五行當中水為先！地球上所有的生命其實都來自海洋，但是人類壟斷了陸地以后，卻往往回過頭來虐待海洋，掠奪海洋。這并非海洋的不幸而是人類的不幸。因為虐待的結果恰是虐待了人類未來。
從審美角度看，島嶼是大海的頭顱。就像山峰是大地的頭顱一樣。島嶼之所以重要，因為它帝王般統率著周邊海域與空域。因此對島嶼的爭奪其實就是對大海的爭奪。而決定這座島嶼最終價值的，并非是它的大小，它的位置，它周圍的豐富蘊藏……決定它最終價值的，是島嶼的主人，即主權方的國力！主人力量越大，島嶼的價值就越高。如果主人沒有力量，那么島嶼價值就是空談。這座島嶼早晚會流落它方，早晚會散失到諸如思念、哀傷、傳說或影視中，幻化為某種虛擬，幻化某種不屈不撓的心靈慰藉。這也就是國觴的來歷與形成。
所有重要的事物都有個特點：擁有它很難，失去它卻很容易。這特點的附帶效應有若干個，其一是，一旦擁有便誤以為永遠擁有。其二是，一旦擁有便容易患得患失。島嶼是固定的，一般不再生長。但它的價值卻一直在生長。島嶼是有生命的，它甚至知冷暖，懂愛恨，會呼吸。我們擁有一個珍貴的島嶼，很像雙手捧起一捧海水，無論你捧得多么緊，海水都會從掌縫中漏掉。怎樣才能不讓它從我們掌縫中漏掉呢？只有一個辦法，就是讓它與我們生命一體化，讓我們與它一同生長！
第一次就必須做對，因為首戰可能就是決戰。
不必諱言，我們暗藏著一個窘迫：這就是我們的軍隊將近60年沒有經歷全方位高強度戰爭了，從而誕生了兩代和平軍人。在傳統的過去，我們可以從戰爭中學習戰爭，可以由弱到強最終戰勝強敵。但是，未來戰爭是否會給我們學習戰爭的機會？是否會給我們糾正失誤的機會？比失敗更可怕的是，對手不但拿走了你此刻的勝利，而且拿走了你未來轉敗為勝的機會！
島嶼戰爭也具有這樣的特征，它很可能將這個國家軍事力量的精華聚集于一個焦點上，對方也將軍事力量的精華聚集于此焦點。誰一旦失去它，那么重新獲得的代價則太高了！甚至高于這座島嶼本身的價值，迫使你不得不選擇放棄。或者，精神上不放棄但事實上放棄了。因此，第一次就必須做對！
雖然，我們的國家軍隊越來越強大了，但在面臨同等強大的對手時，缺乏戰爭經歷的軍隊所遇到的挑戰必然更大，風險也更大。在非戰條件下訓練戰爭能力，沒有善策，只能汲取別人戰場上的鮮血，營養自己的骨，磨礪自己的劍。更重要的，則是為未來的戰爭而預先付出并且再付出，思考并且再思考，奉獻并且再奉獻！
盡管如此，我們所做的一切仍然具有沙盤屬性，仍然是預想，仍然處于待檢驗狀態。戰爭史顯示了一個有趣現象，即所有的戰爭包括戰斗，都和預想的不一樣。所以，任何預想，其實都是在為瞬息萬變做準備。對此別無善策，我們只能在頭腦中預先打好一萬場戰爭，才可能在未來戰場上打好一個戰役甚至一個戰斗。朱文泉同志此著，便是思想的珍貴結晶。
戰爭帶來的痛苦有多深，它帶來的、或者說逼出來的創造，也就有多輝煌！而且，戰爭所創造出的事物，恰恰可以用來避免戰爭，用來筑造進步。
人類史一大半由戰爭史組成。很懷疑人類最終能否消除戰爭，因為戰爭其實根于人類基因。如果人類最終消除了戰爭的話，那么，會不會創造出比戰爭更嚴酷的事物呢？但我相信，只有對戰爭做好最善準備的一方，才最可能避免戰爭，贏得和平。不懂戰爭之痛的人，肯定既不懂生命也不懂和平。
再次感謝朱文泉《島嶼戰爭論》。它聚焦于島嶼研究于戰爭，但此著彌漫出來的價值，營養我們的精神。
（作者系南京軍區創作室原主任、國家一級作家 ）