送人赴泰州談判抗日合作
陳 毅
停驂問我意何如？詞婉情真再致書。
軍令今當(dāng)斬馬謖，歧途何事泣楊朱？
仲連智免蹈東海，武穆冤成走傳車。
憑君寄語強(qiáng)梁輩，摩擦自戕慎厥初。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)民黨頑固派消極抗日，常對(duì)新四軍制造摩擦。這首詩(shī)作于1940年7月，所謂的談判對(duì)象指國(guó)民黨軍駐泰州的李明揚(yáng)、李長(zhǎng)江部。當(dāng)時(shí)，在反“摩擦”斗爭(zhēng)中，為爭(zhēng)取“二李”與新四軍合作抗日，陳毅派新四軍戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)朱克靖攜親筆信赴泰州談判，詩(shī)題中的“送人”即送朱克靖。
從詩(shī)意的起承轉(zhuǎn)合來看，詩(shī)的首聯(lián)即起筆。“停驂”即停車，“驂”指古代駕在車前兩側(cè)的馬。在這兩句中，陳毅表述了新四軍爭(zhēng)取與李明揚(yáng)、李長(zhǎng)江抗日合作的真情實(shí)意。
詩(shī)的頷聯(lián)含有典故。首先是“軍令”句，馬謖為三國(guó)時(shí)蜀國(guó)參軍。在《三國(guó)演義》中，馬謖剛愎自用、不納良言以致有街亭之失，諸葛亮揮淚斬馬謖的故事可謂家喻戶曉。“歧途”句中含有“歧路亡羊”的典故。“楊朱”是戰(zhàn)國(guó)初期的哲學(xué)家。按《列子》所載，楊朱的鄰居丟了一只羊，因岔路口太多沒有被找到，楊朱聽說后眉頭緊鎖，一言不發(fā)。后人用“歧路亡羊”比喻因事態(tài)復(fù)雜，人失去正確方向而誤入歧途。在頷聯(lián)里，陳毅借古喻今，用兩個(gè)反例委婉地勸導(dǎo)“二李”不要誤入歧途，切切要以抗戰(zhàn)大局為重，與新四軍團(tuán)結(jié)合作，共同拯救民族于危亡之中。
頸聯(lián)里“仲連”指戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人魯仲連。魯仲連以能言善辯、擅長(zhǎng)排難解憂著稱，尤其以“義不帝秦”的故事為后人所敬重。當(dāng)時(shí)魏王派魏將辛垣衍入趙國(guó)，想通過游說平原君趙勝來說服趙王尊秦王為帝，被魯仲連痛斥，他一針見血地指出秦國(guó)乃虎狼之邦的本質(zhì)，聲明自己寧“赴東海而死”，也不做秦國(guó)臣民。“仲連智免蹈東海”指魯仲連憑借智慧免除了一場(chǎng)國(guó)家間的災(zāi)難。下一句中的“武穆”指岳飛，“傳車”是古代驛站時(shí)的專用車輛。南宋初年，岳飛抗金有功卻被誣謀反，以“莫須有”的罪名被害于風(fēng)波亭。這一句是說岳飛的冤案流傳很廣，盡人皆知。在頸聯(lián)里，陳毅將新四軍比作魯仲連，表明新四軍反抗強(qiáng)暴、以國(guó)家民族利益為重的決心和擔(dān)當(dāng)；同時(shí)以岳飛的故事來警示李明揚(yáng)、李長(zhǎng)江，希望“二李”分清敵我，槍口一致對(duì)外，不要讓同室操戈的歷史悲劇重新上演。
律詩(shī)中頷聯(lián)、頸聯(lián)須對(duì)仗，陳毅在此連用四個(gè)典故實(shí)現(xiàn)了詩(shī)意的由“承”到“轉(zhuǎn)”，曉之以理，動(dòng)之以情，既委婉地規(guī)勸了“二李”，又表明了新四軍抗戰(zhàn)到底矢志不移的決心。典故的運(yùn)用則使全詩(shī)顯得典雅含蓄且言簡(jiǎn)意賅。
詩(shī)的尾聯(lián)即收筆，“強(qiáng)梁”意為兇狠殘暴的人，這里指國(guó)民黨頑軍。“摩擦自戕”指頑軍抗日不力，與新四軍同室操戈，無異于自殺，沒有好結(jié)果。“厥初”即初始。這里陳毅奉勸那些頑固派要三思而行，改弦更張。尾聯(lián)總結(jié)全詩(shī)，重申了新四軍“滅敵、反頑、聯(lián)李”的戰(zhàn)略方針。
在成功爭(zhēng)取“二李”中立后，1940年10月，新四軍以7000兵力，粉碎了國(guó)民黨頑固派韓德勤部3萬人的進(jìn)攻，取得了黃橋戰(zhàn)役的勝利，打開了華中抗戰(zhàn)的新局面，奠定了蘇北抗日根據(jù)地的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這首寫給“二李”的七律，也隨之流傳開來。1980年7月，為紀(jì)念新四軍東進(jìn)40周年，陳毅的長(zhǎng)子陳昊蘇敬錄此詩(shī)并書贈(zèng)泰州市博物館，以供后人緬懷前輩的抗敵功勛。